乾隆皇帝对翡翠情有独钟，光明网《翡翠盛行于清》一文中记载乾隆皇帝一生中御题咏翡翠的诗作多达50余首。

收藏家孙毅通过查阅和搜索，只发现两首关于乾隆皇帝对翡翠的诗作。乾隆皇帝在他的统治时期创作了许多其他类型的诗歌，但与翡翠无关。

这2首诗歌表达了乾隆皇帝对翡翠之美的赞美和喜爱。这些诗歌记录了乾隆皇帝对翡翠的触感、光彩以及与它们相关的意象和背景的描绘。

(资料图片仅供参考)

乾隆皇帝对于翡翠的热爱和创作呈现了他在文化艺术领域的造诣和品味。这些诗作不仅是文化遗产，也是反映乾隆时期政治、社会和文化风貌的重要历史文献。

一、《御题玉匣焚香龙润翡翠杯文》

龙润翡翠映瑶台，香华袅袅似仙来。

匣中宝玉发轻烟，焚香时扬宝氛埃。

光彩浮动入舞袖，细腻柔润把琳盖。

御匣固守珍如瑰，状玉忆初把此怀。

《御题玉匣焚香龙润翡翠杯文》这首诗描述了乾隆皇帝御题玉匣中的龙润翡翠杯。这首诗描绘了乾隆皇帝御题玉匣中的龙润翡翠杯。翡翠杯映照着瑶台上的光华，散发着香气，犹如仙境来临。当打开匣子时，宝玉中会升起轻烟，而焚香之时则飘扬出宝贵的气息和微尘。翡翠杯的光彩在舞动之中透入袖子，其细腻柔润之感让人联想起珍宝所覆盖的案头。皇帝视此翡翠杯为宝贵如珍瑰，仿佛回忆起初次拿起它时的心情。

这首诗以优美的语言描绘了乾隆皇帝御用翡翠杯的华丽和珍贵。通过赞美翡翠的光彩和细腻之美，诗歌传达了对翡翠杯的喜爱和珍视之情。

二、《御题玉莲禅院象翡翠杯文》

翡翠盈若处秋水，碧云浮动似渊波。

龙鳞纹脉珍无比，玉质丰华艳更多。

天开青甸生气象，佛掷金环应导航。

光彩煜煜如玻璃，香华万种似烟火。

玳瑁藻纹瑰丽绝，琥珀琢磨光芒涌。

宝瓶圣泉清如镜，碧玉金台报芬芳。

杯中若有神仙授，佳景名山尽不言。

三千杯酒第一斗，荣耀乾坤古未尝。

《御题玉莲禅院象翡翠杯文》这首诗歌描述了乾隆皇帝御题玉莲禅院中的象翡翠杯。这首诗描述了乾隆皇帝御用的象翡翠杯。翡翠杯的美如同秋水般晶莹，如云彩般飘动，仿佛深邃的水波涌动。其表面犹如龙鳞纹脉般宝贵无比，玉质丰富华丽，更加光彩照人。它展现出蓝天和青甸的生机与气象，如同佛陀抛掷金环般指引方向。光彩闪耀如玻璃，香气千变万化如烟花。杯身的玳瑁藻纹十分绚丽，琥珀材质散发出明亮的光芒。它犹如圣泉从宝瓶中涌出，清澈如镜，碧玉金台报告着芬芳的香气。所干杯中若有神仙的授意，美景和名山尽在其中，而这三千杯酒将成为荣耀乾坤的先驱，是古时未曾体验过的荣耀。

这首诗以华丽的词藻描绘了象翡翠杯的美妙之处，表达了乾隆皇帝对这样一件珍贵器物的喜爱和赞美。

乾隆皇帝对翡翠的热爱不仅仅表现在他的诗作中，他还在其他方面展示了对翡翠的独特喜好。他亲自参与了翡翠的收藏和加工，并在他的统治时期鼓励翡翠的生产和创新。

乾隆皇帝的翡翠收藏十分庞大且珍贵，他经常穿戴翡翠饰品，如翡翠帽坠、翡翠玉佩等，展示了自己对翡翠的钟爱。他还经常向朝廷成员和外国使节赠送翡翠制品作为礼物，以显示自己的财富和权势。

此外，乾隆还努力推动翡翠的产业发展。他鼓励加工技艺的改进和设计创新，提高了中国翡翠的声誉和市场地位。乾隆还下令设立专门的翡翠工坊和玉器厂，为翡翠行业提供支持和保护。

乾隆皇帝对翡翠的热爱和推动使得翡翠在中国文化中具有重要地位，并成为乾隆时期政治、社会和文化风貌的重要象征之一。

收藏家孙毅依托第一性原理，善于用十个物理要素来鉴别翡翠，这些要素包括矿物化学成分，密度，硬度，折射率，器形雕工，癣，白棉，苍蝇翅，色根和裂绺。孙毅认为“传统老翡翠可以经受机器检测和X射线荧光光谱仪的考验”。

对于孙毅来说，他期望利用先进科技如机器视觉识别技术、区块链和人工智能等来对翡翠珠宝等珍宝进行客观公正的第三方检测鉴定。这些技术可以提供更准确、可靠的鉴定结果，为藏家和市场参与者提供更多信心和保障。